?

Log in

No account? Create an account
Предыдущий пост Распространить тоталитарную пропаганду Следующий пост
О даунштфтинге
Швондер
colonelcassad


ДАУНШИФТИНГ. РАЗМЫШЛЕНИЯ СО ЗНАНИЕМ ДЕЛА

В последние несколько лет сетевые СМИ обратили своё внимание на людей, переезжающих из города в деревню. Людей этих журналисты «классифицировали» как особого рода «движение». «Движение» это получило, перетекшее к нам из английского языка, название «дауншифтинг», а если сказать по-русски, то это опрощение. Представители прессы относятся к этому явлению неоднозначно: одни безапелляционно критикуют неудачников, не вписавшихся в современную городскую жизнь и бегущих от городских проблем на лоно природы, другие публикуют репортажи о жизни «дауншифтеров» даже с ноткой некоторой зависти.

Что же сообщают о своей новой жизни сами «дауншифтеры»? Те, которые присутствуют в социальных сетях, чаще всего не устают нахваливать свою новую жизнь, публикуют красивые фотографии природы, домашних животных, птицы, урожаев кабачков, помидор, арбузов, яблок, делятся рецептами приготовления блюд из «своего, домашнего!». Реже «дауншифтеры» пишут о возникающих проблемах, а если и пишут — то о «мелких бытовых», не связанных с катастрофической «нехваткой денег».

О финансовых проблемах в социальных сетях сообщать вообще считается дурным тоном, ведь согласно мнению, преобладающему в обществе (точнее — привитого обществу!), если ты не богатый, или хотя бы не можешь «достаточно заработать», то ты — неудачник, лентяй, и сам во всём виноват. «Кто хочет — ищет возможности, кто не хочет — ищет причины», «Хочешь быть богатым — будь им!», — такие «мудрости» нередко мелькают в комментариях и записях, а «нищеброды» подвергаются остракизму и нередко осыпаются бранью со стороны, видимо, «не нищебродов» (хотя кто там стучит по клавиатуре в большинстве случаев — на самом деле хорошо видно по статистике доходов россиян, это точно не «яппи»).

Действительно, в городе пролетарию, то есть человеку, вынужденному продавать свою рабочую силу, живётся непросто и, конечно, некомфортно. Очередной — и почти не прекращающийся уже много лет подряд — экономический кризис, «вышвыривающий» за ворота организаций работников, часто невзирая на «должности», как физического, так и умственного труда, лишает их и без того невысокой заработной платы. Заставляет остро ощущать свою зависимость от работодателя, а по сути от капиталистов — владельцев средств производства, присваивающих прибавочную стоимость. Заставляет ещё ожесточённее конкурировать с такими же пролетариями. Параллельно этому, «идёт» непрекращающийся рост цен как на продукты питания, так и на другие товары народного потребления, услуги ЖКХ, транспорт.

Качество продуктов питания оставляет желать лучшего. После развала СССР и реставрации капитализма, в новой, рыночной России, начали по-полной работать законы капитализма: всё подчинено прибыли, и если прибыль можно увеличить за счёт фальсификации продуктов питания, то фальсификация продуктов питания оказывается неизбежной. Если законы препятствуют увеличению прибыли, они легко переписываются буржуазным классом: в частности, нормативно-правовая база в РФ не позволяет эффективно привлекать производителей к ответственности за некачественную и опасную продукцию, не говоря уже о потенциальной вредности. Система ГОСТов, которая прекрасно работала в СССР, сегодня дезавуирована и законодателем, и самим порядком рыночной организации производства. Для состоятельных граждан имеются высококачественные продукты питания по высоким ценам, а народу — фураж в тридорого.

Экологическая обстановка в городах неблагополучна, виной чему всё те же законы рынка, всё та же прибыль. Леса вырубаются, водоёмы и воздух загрязняются, просторные некогда дворы и улицы «уплотняются» возведением новых многоэтажных коммерческих домов, торговых центров, магазинов. Активисты, пытающиеся остановить наступление капитала на островки необходимой живой природы и на комфортную ещё недавно городскую инфраструктуру, нередко обвиняются в «продажности» и «политизированности», объявляются «пятой колонной» и часто не по делу.

При этом каждый из нас выезжал за город, ходил в походы, отдыхал в деревне у бабушки или у родственников, или как минимум смотрел художественные фильмы, читал книги «о простой и здоровой жизни на природе». Реклама в стиле «хорошо иметь домик в деревне» опять же говорит нам прямым текстом: домик в деревне иметь хорошо! Неудивительно, что гнёт капитала, бестолковая и суетливая, хотя чаще безуспешная, городская погоня за «хорошей зарплатой» толкает иных людей на стихийный поступок: не просто немножко изменить свою жизнь (сменив, к примеру, одного хозяина-работодателя на другого), а изменить свою жизнь кардинально. Сменить городскую суету на тихую, спокойную, умиротворённую жизнь в деревне. Вонь горящих свалок и выбросы промышленных комбинатов — на чистый загородный воздух. Продукты, которые можно употреблять лишь обильно полив майонезом — на вкусную и здоровую натуральную пищу. Уплотнительную застройку и нескончаемые пробки из автомобилей — на леса, озёра, реки и природные просторы.

И в этом случае действительно — «было бы желание». Домик в деревне купить не сложно. В отдалённых деревнях и сёлах купить вполне пригодный для жизни дом с участком земли доступно за относительно небольшие, и по «городским меркам» — даже «смешные» деньги.

Дело в том, что в смысле миграции, наблюдается в основном как раз обратный «дауншифтингу» процесс: люди из деревень едут искать лучшей доли в городах. В деревнях «все знают»: «Вот в городе — жизнь. А здесь… Да разве ж это жизнь?…».

А дело в том, что, как горожанин, не зная специфики сельской жизни, стремится вырваться из под гнёта капиталистических отношений, переехав «за спокойной неспешной жизнью на лоне природы» в деревню, так и селянин стремится уйти из-под того же самого гнёта капиталистических отношений или рынка, но думает реализовать это в городе, где «возможностей больше». Точно так же рисуя себе жизнь в городе в самых радужных красках, ведь в городе нужно всего-то «найти хорошую работу», которой в деревне часто нет вообще никакой.

Проза же сельской жизни от представлений «дауншифтера» резко отличается: натуральным хозяйством жить непросто, а рабочую силу в деревне продать некому. Либо её готово купить возрождённое реставрацией капитализма кулачество за очень небольшие деньги, причём безо всяких «социальных гарантий»: ни официального трудоустройства, ни оплаты больничных, ни отчислений в пенсионный и социальный фонды. Либо крупные сельскохозяйственные холдинги, где будет официальное трудоустройство, но и где конкуренция между предлагающими свою рабочую силу сельскими пролетариями высока, все рабочие места заняты, а труд сверхинтенсивен.

Однако большинство всё же мечтает жить «своим хозяйством». И это при капитализме так же непросто. Для животноводства или птицеводства требуется зерно, сено, кормовые добавки, ветеринарное обслуживание, хозпостройки, вода, в зависимости от региона — обогрев, как жилого дома, так и, возможно, помещений с птицей/животными. Да, «в ранешние времена» крестьяне справлялись со вспашкой сохой и лошадью, с жатвой — серпом, обмолачивали зерно на глиняном току цепами. Сено косили ручными косами. Воду носили вёдрами. Для освещения использовали лучину или свечи. Но такой образ работ крайне примитивен, непроизводителен, трудозатратен. Заготовить пять тонн сена на зиму для одной коровы по силам далеко не каждому обладателю ручной косы. Да ведь его нужно и высушить, и в стога собрать. Да перевезти поближе к зимовке коровы, где заскирдовать. А кроме сена ещё, мягко говоря, множество других дел в крестьянском хозяйстве имеется.

Гораздо легче скосить сено трактором, затюковать пресс-подборщиком, перевезти в сенник на телеге трактора или в кузове грузового автомобиля. Но вряд ли у крестьянина имеется такая техника. Она требует серьёзных капиталовложений: б/у трактор «Беларусь» стоит в пределах 120 тыс. рублей, почти новый — около 900 тыс. рублей. Навесное оборудование тоже недёшево. Б/у косилка в пределах 30 тыс. рублей, новая — около 60 тыс. рублей. Пресс-подборщики от 170 тыс. до 600 тыс. рублей, в зависимости от состояния и конструкции. Кроме того, техника требует обслуживания и в индивидуальном хозяйстве большую часть времени будет простаивать, приобрести весь «комплекс» техники для одного небольшого хозяйства «финансово неподъёмно». А значит, крестьянину придётся обращаться к владельцам такой техники. Придётся согласиться на цену, за которую тракторист скосит траву на сено, затюкует его, да перевезёт. Денежные же средства для оплаты данной работы необходимо где-то брать. Поэтому некоторые технически грамотные селяне, исходя из своих возможностей, приобретая мотоблоки с навесной роторной косилкой, на базе которых конструируют веерные грабли и механический пресс для сборки тюков. Перевозят тюки сена с поля на том же мотоблоке, на тележке. Только и на это оборудование нужно где-то «взять денег». Короче говоря, несмотря на кажущуюся отдалённость деревенской жизни от городской суеты, рыночные отношения пронизывают снизу до верху и её.

Несколько проще вегетарианцам, которым «всего-то» и нужно обработать некоторые земельные площади под огород (лопата? мотоблок? трактор?), купить и вовремя высадить семена или саженцы, обеспечить полив и прополку, защиту от сельскохозяйственных вредителей, птицы и домашних животных.

При известной «практической смётке», если есть у человека соответствующие психические наклонности можно организовать и маленький «бизнес», в который, кроме того что придётся в него «уйти с головой» самому, нужно будет и авансировать немалое количество денежных средств. Которые опять же нужно «где-то взять». С другой стороны, если «организовывать бизнес», зачем тогда вообще уезжать из города в деревню, в котором для этого условия точно менее трудозатратны? Чтобы найти здесь ту же суету с жаждой наживы, только несколько другого характера, нежели в городе?

Таким образом, посыл опрощённых безусловно вызван гнётом и эксплуатацией капитала, имеет под собой объективные условия рыночного общественного бытия. Однако при этом, эти условия преломляются в чисто мелкобуржуазном сознании, поэтому выливаются в бегство от цивилизации, попытку бегства от воздействия капитала в разных его формах. Следует признать, что убежать от рыночных отношений и денег практически невозможно, что ведение деревенского хозяйства требует денег и ввергает человека в зависимость от тяжёлого примитивного физического труда. Деньги в этом смысле представляют собой такую форму отношений между людьми, которая в себе содержит те же самые отвратительные черты городской жизни, от которых бегут опрощенцы.

Сторонники опрощения часто не замечают, что за физически-материальными аспектами своего недовольства городской жизнью (экология, качество питания, суета) скрываются общественные отношения (наёмный труд, эксплуатация, деньги, капитал). Поэтому убежать от «бетона» к природе, конечно, удастся легко, а вот от общества с его пороками — не убежишь.

https://prorivists.org/simple-living/ - цинк

PS. Кстати, у "Прорывиста" выложили полные сканы газеты "Правда" за период с 1936 по 1938-й года https://prorivists.org/pravda/.
Уже бегло ознакомился, обнаружил немало различной годноты, ярко иллюстрирующих сталинскую эпоху и период репрессий.
Кое-что отберу и выложу отдельно с комментариями.

Подписаться на Telegram канал colonelcassad

Записи из этого журнала по тегу «общество»

  • Кого нам надо чтить и помнить?

    Кого нам надо чтить и помнить? Как-то незаметно в первые дни июля рекламные поверхности столицы украсили фоторепродукции членов августейшей…

  • Подарочная финка НКВД к празднику

    Сообщают, что "Росгвардия" в Красноярском Крае централизовано закупает для ведомственных подарков финки с логотипами НКВД. Либеральная…

  • Это сословие мало и худо знает Россию

    Интересный фрагмент из чтений в Императорском обществе Истории и древностей Российских в 1864 году. Рассматривая события европейских революций…

  • DDoS- революции

    Интересная теория о текущем направлении развития концепции цветных революций. DDoS- революции Рассмотрим ситуацию в странах, где были успешно…

  • О гомеопатии

    Читатель "Рупора Тоталитарной Пропаганды" прислал объемный материал о проблеме гомеопатии. О гомеопатии I. Откуда есть пошла…

  • О фантастике, современной и не только

    Писатель-фантаст Всеволод Глуховцев о современной отечественной фантастике. О фантастике, современной и не только Так называемая…

  • Харакский форум

    "Когда социолог не может заснуть, он начинает считать беженцев" (с) Вчера довелось побывать на Харакском форуме, который проходит в…

  • Почему именно Сталин?

    И всё же, почему именно Сталин? Около двадцати лет назад мы, сотрудники Рабочего университета, пришли к определённому решению. И чтобы его…

  • Святослав Рыбас о популярности Сталина

    Интервью писателя Святослава Рыбаса https://www.livelib.ru/author/198676-svyatoslav-rybas на тему общественного отношения к Сталину. —…


promo colonelcassad июнь 11, 17:10 172
Buy for 750 tokens
На днях пересекся в Севастополя с Максимом Григорьевым, которого хорошо знаю еще по 2014-2015 году, когда он подготовил два отличных отчета, где были задокументированы военные преступления, пытки и факты жестокого обращения со стороны ВСУ, СБУ и МВД Украины за 2014-2015 года…

Желающим завести ЛПХ надо учитывать,что растения и животные болеют и ваши труды ,скорее всего,пойдут в никуда.
Надо иметь колоссальный опыт ,чтобы ЛПХ было хотя бы не в минус.
Я так живу уже больше 20 лет,но каждый год что-то новое .Вот выращиваю огурцы в парниках на продажу и впервые в этом году появился паутинный клещ,пока разобрался,часть растений погибла.
Последние годы население капитально обнищало,и появились проблемы с реализацией.
В прошлом году погибло стадо кур(300 штук) из-за кокцидиоза.Болезнь не лечится,смертность почти 100%.
Экология капитально нарушена,на вирусы лекарства не действуют.За много лет промышленного с/х вирусы приспособились .Придумывают все время новые яды ,но это уже не чистая продукция.
То,что выращивают в агрохолдингах-это сплошная химия,в этом причина эпидемии онкологии и повышенной смертности населения.Привет Единой России,утверждающей о повышении лет жизни у россиян.
Лыковы -единственные в России ,жившие тем,что дает Природа.Мы все заложники урбанизации .Но в РФ ,где у власти сырьевики-клептократы в городах жить тоже тяжело.

Скажите пожалуйста, а почему в деревне надо обязательно доить корову или курицу? А можно делать что то что изобретено ну хотя бы в 20 веке. Вот, к примеру, знаете ли вы какие необходимы инвестиции для производства LIPOFE4 батарей. И какая востребованость в продукте? А можно ли их делать в деревне. Взгляните https://www.youtube.com/watch?v=RU7Ff6477AA
Там же на http://www.mtixtl.com/ есть список необходимого оборудования, и не так дорого. А если проявить смекалку то можно сократить бюджет на 75%. Но почему то люди не хотят как легче, а хотят как всегда. Высоких вам удоев.

4 года, как уехал из Москвы.
Работаю через интернет. Денег на все хватает. Молоко, яйца, мясо покупаем. Овощи-фрукты свои. Денег меньше, чем, когда в "офисе сидел", но я там купался 2 раза за лето в среднем и отдыхал только 14 дней в году. Вспашка огорода - 1000 р. в год.
Город никуда не денется, надо будет, приедем. А пока нас все устраивает, дети счастливы.

>обнаружил немало различной годноты
Меткое и очень характерное словечко Полковник подметил - годнота.

Это помогает рассмотреть особую субкультуру, сложившуюся в современной России и которою можно назвать "гоп-коммунизмом" (от слова "гопник"). Все эти Гоблины-Пучковы, вотт.ру. "Чоткие пацаны", ушибленные ссср-ом (в их "чотком" понимании).

То же самое о толстовстве писали всегда марксисты. Конечно, современные дауны фиштеры действуют больше стихийно, но суть та же. Спасибо автору за хорошую статью.

Имхо в статье все перепутали.
Большая часть переехавших не живет на доходы от сельского хозяйства.
(как вариант - занимается им для хобби и дополнительного заработка)
Из тех, кто занимается большинство занимается "фермерской" нишей.
То есть продает продукцию как "экологическую" по цене существенно выше магазинной.
Для этого занятия важны способности по продажам, которых часто не хватает деревенским. (Грубо они сдают мясо по 100 р/кг, а городские продают горожанам по 600, при стоимости его в магазине в 300. С медом,сырами - аналогично)

Только малая часть занимается массовым сельским хозяйством.
И... вполне логично, что этот вид деятельности требует и техники и людей и инвестиций.




Странная статья. С одной стороны автор тоскует о советском строе при котором кто не работает - тот ест. С другой стороны, не работать и есть очень просто. Для этого надо сдать городскую квартиру и купить домик во Владимирской или Смоленской области. Банька, огородик, самогонопровод прямо в баню. Чем не локальный коммунизм?

Зачем Владимирская область, когда можно купить участок в Крыму или на Кубани. Там по крайней мере тепло.

Статья однобокая. Не рассмотрен главный плюс - свободное время и здоровье. Лично знаю человека, который сбежал из города от постоянных головных болей и нейродермита, перешедшего в мокрые язвы. Стресс и недосып. Потерял в доходе в три раза, но счастлив, ибо теперь здоров и есть время жить. Для многих это важнее денег.


если при производстве "премиального" продукта для богатых производитель может на чем-то сэкономить - он сэкономит!


Думаю, среди переезжающих есть часть людей, желающих просто жить вне города. Это децентрализация, характерная для стран с банковским капитализмом; Россия еще в него не вступила. Города там аккумулулируют больше люмпенов, чем села. При наличии личного транспорта и развитой инфраструктуры жить в деревне приятнее и безопаснее. В город можно периодически ездить "за культурой" или по иной необходимости.

По большому счёту "переезжающие" хотят жить в коттеджах со всеми удобствами рядом с городом. Иметь удалённую работу в интернете и ездить за покупками в ближайший Ашан.
Но на деле получается жизнь в умирающей деревне с соседями-алкашами, в разваливающемся домике и туалетом на улице. Чтобы там прожить приходится заниматься сельским хозяйством и разведением домашнего скота. В результате человек целыми днями пашет как вол, но едва обеспечивает себя едой и при этом остаётся без денег.

Edited at 2018-09-21 07:44 (UTC)

"нормативно-правовая база в РФ не позволяет эффективно привлекать производителей к ответственности за некачественную и опасную продукцию..."

Откровенный пездеж. Впрочем, как и всё, что автор себе представляет о современном капитализме, исходя из исследований ученых 150 летней давности.
Если бы это было так, то не появился бы термин "потребительский экстремизм" - это когда "потребители" намеренно ходят по магазинам, покупают товары, которые им кажутся некачественными и "трахают" во все дыры магазины. И, кстати, на этом наживаются.

Вся земля захвачена

крупными лордами и агрохолнидгами. Поэтому развитие сельской инфраструктуры только фрагментами. На весь район три-четыре барина, обрабатывают земли, холопы на них трудятся. Посмотрите на Польшу или Сербию, посмотрите на их село. При каждом доме от двух до двадцати гектар земли, в собственности. Налажен прием продукции. Люди работают на своей земле и вкладываются в развитие села. Село развито, есть дороги, добротные дома, школы.

Почему то вспомнились Анастасиевцы-кедрозвоны. Городские неудачники, которые поддались пропаганде секты Пузакова-Мегрэ и стали продавать свои квартиры, а на вырученные деньги покупать (через секту по завышенным ценам) участки земли ("родовые поместья") в глуши.


Edited at 2018-09-21 07:36 (UTC)