?

Log in

No account? Create an account
Предыдущий пост Распространить тоталитарную пропаганду Следующий пост
О даунштфтинге
Швондер
colonelcassad


ДАУНШИФТИНГ. РАЗМЫШЛЕНИЯ СО ЗНАНИЕМ ДЕЛА

В последние несколько лет сетевые СМИ обратили своё внимание на людей, переезжающих из города в деревню. Людей этих журналисты «классифицировали» как особого рода «движение». «Движение» это получило, перетекшее к нам из английского языка, название «дауншифтинг», а если сказать по-русски, то это опрощение. Представители прессы относятся к этому явлению неоднозначно: одни безапелляционно критикуют неудачников, не вписавшихся в современную городскую жизнь и бегущих от городских проблем на лоно природы, другие публикуют репортажи о жизни «дауншифтеров» даже с ноткой некоторой зависти.

Что же сообщают о своей новой жизни сами «дауншифтеры»? Те, которые присутствуют в социальных сетях, чаще всего не устают нахваливать свою новую жизнь, публикуют красивые фотографии природы, домашних животных, птицы, урожаев кабачков, помидор, арбузов, яблок, делятся рецептами приготовления блюд из «своего, домашнего!». Реже «дауншифтеры» пишут о возникающих проблемах, а если и пишут — то о «мелких бытовых», не связанных с катастрофической «нехваткой денег».

О финансовых проблемах в социальных сетях сообщать вообще считается дурным тоном, ведь согласно мнению, преобладающему в обществе (точнее — привитого обществу!), если ты не богатый, или хотя бы не можешь «достаточно заработать», то ты — неудачник, лентяй, и сам во всём виноват. «Кто хочет — ищет возможности, кто не хочет — ищет причины», «Хочешь быть богатым — будь им!», — такие «мудрости» нередко мелькают в комментариях и записях, а «нищеброды» подвергаются остракизму и нередко осыпаются бранью со стороны, видимо, «не нищебродов» (хотя кто там стучит по клавиатуре в большинстве случаев — на самом деле хорошо видно по статистике доходов россиян, это точно не «яппи»).

Действительно, в городе пролетарию, то есть человеку, вынужденному продавать свою рабочую силу, живётся непросто и, конечно, некомфортно. Очередной — и почти не прекращающийся уже много лет подряд — экономический кризис, «вышвыривающий» за ворота организаций работников, часто невзирая на «должности», как физического, так и умственного труда, лишает их и без того невысокой заработной платы. Заставляет остро ощущать свою зависимость от работодателя, а по сути от капиталистов — владельцев средств производства, присваивающих прибавочную стоимость. Заставляет ещё ожесточённее конкурировать с такими же пролетариями. Параллельно этому, «идёт» непрекращающийся рост цен как на продукты питания, так и на другие товары народного потребления, услуги ЖКХ, транспорт.

Качество продуктов питания оставляет желать лучшего. После развала СССР и реставрации капитализма, в новой, рыночной России, начали по-полной работать законы капитализма: всё подчинено прибыли, и если прибыль можно увеличить за счёт фальсификации продуктов питания, то фальсификация продуктов питания оказывается неизбежной. Если законы препятствуют увеличению прибыли, они легко переписываются буржуазным классом: в частности, нормативно-правовая база в РФ не позволяет эффективно привлекать производителей к ответственности за некачественную и опасную продукцию, не говоря уже о потенциальной вредности. Система ГОСТов, которая прекрасно работала в СССР, сегодня дезавуирована и законодателем, и самим порядком рыночной организации производства. Для состоятельных граждан имеются высококачественные продукты питания по высоким ценам, а народу — фураж в тридорого.

Экологическая обстановка в городах неблагополучна, виной чему всё те же законы рынка, всё та же прибыль. Леса вырубаются, водоёмы и воздух загрязняются, просторные некогда дворы и улицы «уплотняются» возведением новых многоэтажных коммерческих домов, торговых центров, магазинов. Активисты, пытающиеся остановить наступление капитала на островки необходимой живой природы и на комфортную ещё недавно городскую инфраструктуру, нередко обвиняются в «продажности» и «политизированности», объявляются «пятой колонной» и часто не по делу.

При этом каждый из нас выезжал за город, ходил в походы, отдыхал в деревне у бабушки или у родственников, или как минимум смотрел художественные фильмы, читал книги «о простой и здоровой жизни на природе». Реклама в стиле «хорошо иметь домик в деревне» опять же говорит нам прямым текстом: домик в деревне иметь хорошо! Неудивительно, что гнёт капитала, бестолковая и суетливая, хотя чаще безуспешная, городская погоня за «хорошей зарплатой» толкает иных людей на стихийный поступок: не просто немножко изменить свою жизнь (сменив, к примеру, одного хозяина-работодателя на другого), а изменить свою жизнь кардинально. Сменить городскую суету на тихую, спокойную, умиротворённую жизнь в деревне. Вонь горящих свалок и выбросы промышленных комбинатов — на чистый загородный воздух. Продукты, которые можно употреблять лишь обильно полив майонезом — на вкусную и здоровую натуральную пищу. Уплотнительную застройку и нескончаемые пробки из автомобилей — на леса, озёра, реки и природные просторы.

И в этом случае действительно — «было бы желание». Домик в деревне купить не сложно. В отдалённых деревнях и сёлах купить вполне пригодный для жизни дом с участком земли доступно за относительно небольшие, и по «городским меркам» — даже «смешные» деньги.

Дело в том, что в смысле миграции, наблюдается в основном как раз обратный «дауншифтингу» процесс: люди из деревень едут искать лучшей доли в городах. В деревнях «все знают»: «Вот в городе — жизнь. А здесь… Да разве ж это жизнь?…».

А дело в том, что, как горожанин, не зная специфики сельской жизни, стремится вырваться из под гнёта капиталистических отношений, переехав «за спокойной неспешной жизнью на лоне природы» в деревню, так и селянин стремится уйти из-под того же самого гнёта капиталистических отношений или рынка, но думает реализовать это в городе, где «возможностей больше». Точно так же рисуя себе жизнь в городе в самых радужных красках, ведь в городе нужно всего-то «найти хорошую работу», которой в деревне часто нет вообще никакой.

Проза же сельской жизни от представлений «дауншифтера» резко отличается: натуральным хозяйством жить непросто, а рабочую силу в деревне продать некому. Либо её готово купить возрождённое реставрацией капитализма кулачество за очень небольшие деньги, причём безо всяких «социальных гарантий»: ни официального трудоустройства, ни оплаты больничных, ни отчислений в пенсионный и социальный фонды. Либо крупные сельскохозяйственные холдинги, где будет официальное трудоустройство, но и где конкуренция между предлагающими свою рабочую силу сельскими пролетариями высока, все рабочие места заняты, а труд сверхинтенсивен.

Однако большинство всё же мечтает жить «своим хозяйством». И это при капитализме так же непросто. Для животноводства или птицеводства требуется зерно, сено, кормовые добавки, ветеринарное обслуживание, хозпостройки, вода, в зависимости от региона — обогрев, как жилого дома, так и, возможно, помещений с птицей/животными. Да, «в ранешние времена» крестьяне справлялись со вспашкой сохой и лошадью, с жатвой — серпом, обмолачивали зерно на глиняном току цепами. Сено косили ручными косами. Воду носили вёдрами. Для освещения использовали лучину или свечи. Но такой образ работ крайне примитивен, непроизводителен, трудозатратен. Заготовить пять тонн сена на зиму для одной коровы по силам далеко не каждому обладателю ручной косы. Да ведь его нужно и высушить, и в стога собрать. Да перевезти поближе к зимовке коровы, где заскирдовать. А кроме сена ещё, мягко говоря, множество других дел в крестьянском хозяйстве имеется.

Гораздо легче скосить сено трактором, затюковать пресс-подборщиком, перевезти в сенник на телеге трактора или в кузове грузового автомобиля. Но вряд ли у крестьянина имеется такая техника. Она требует серьёзных капиталовложений: б/у трактор «Беларусь» стоит в пределах 120 тыс. рублей, почти новый — около 900 тыс. рублей. Навесное оборудование тоже недёшево. Б/у косилка в пределах 30 тыс. рублей, новая — около 60 тыс. рублей. Пресс-подборщики от 170 тыс. до 600 тыс. рублей, в зависимости от состояния и конструкции. Кроме того, техника требует обслуживания и в индивидуальном хозяйстве большую часть времени будет простаивать, приобрести весь «комплекс» техники для одного небольшого хозяйства «финансово неподъёмно». А значит, крестьянину придётся обращаться к владельцам такой техники. Придётся согласиться на цену, за которую тракторист скосит траву на сено, затюкует его, да перевезёт. Денежные же средства для оплаты данной работы необходимо где-то брать. Поэтому некоторые технически грамотные селяне, исходя из своих возможностей, приобретая мотоблоки с навесной роторной косилкой, на базе которых конструируют веерные грабли и механический пресс для сборки тюков. Перевозят тюки сена с поля на том же мотоблоке, на тележке. Только и на это оборудование нужно где-то «взять денег». Короче говоря, несмотря на кажущуюся отдалённость деревенской жизни от городской суеты, рыночные отношения пронизывают снизу до верху и её.

Несколько проще вегетарианцам, которым «всего-то» и нужно обработать некоторые земельные площади под огород (лопата? мотоблок? трактор?), купить и вовремя высадить семена или саженцы, обеспечить полив и прополку, защиту от сельскохозяйственных вредителей, птицы и домашних животных.

При известной «практической смётке», если есть у человека соответствующие психические наклонности можно организовать и маленький «бизнес», в который, кроме того что придётся в него «уйти с головой» самому, нужно будет и авансировать немалое количество денежных средств. Которые опять же нужно «где-то взять». С другой стороны, если «организовывать бизнес», зачем тогда вообще уезжать из города в деревню, в котором для этого условия точно менее трудозатратны? Чтобы найти здесь ту же суету с жаждой наживы, только несколько другого характера, нежели в городе?

Таким образом, посыл опрощённых безусловно вызван гнётом и эксплуатацией капитала, имеет под собой объективные условия рыночного общественного бытия. Однако при этом, эти условия преломляются в чисто мелкобуржуазном сознании, поэтому выливаются в бегство от цивилизации, попытку бегства от воздействия капитала в разных его формах. Следует признать, что убежать от рыночных отношений и денег практически невозможно, что ведение деревенского хозяйства требует денег и ввергает человека в зависимость от тяжёлого примитивного физического труда. Деньги в этом смысле представляют собой такую форму отношений между людьми, которая в себе содержит те же самые отвратительные черты городской жизни, от которых бегут опрощенцы.

Сторонники опрощения часто не замечают, что за физически-материальными аспектами своего недовольства городской жизнью (экология, качество питания, суета) скрываются общественные отношения (наёмный труд, эксплуатация, деньги, капитал). Поэтому убежать от «бетона» к природе, конечно, удастся легко, а вот от общества с его пороками — не убежишь.

https://prorivists.org/simple-living/ - цинк

PS. Кстати, у "Прорывиста" выложили полные сканы газеты "Правда" за период с 1936 по 1938-й года https://prorivists.org/pravda/.
Уже бегло ознакомился, обнаружил немало различной годноты, ярко иллюстрирующих сталинскую эпоху и период репрессий.
Кое-что отберу и выложу отдельно с комментариями.

Подписаться на Telegram канал colonelcassad

Записи из этого журнала по тегу «общество»

  • Кого нам надо чтить и помнить?

    Кого нам надо чтить и помнить? Как-то незаметно в первые дни июля рекламные поверхности столицы украсили фоторепродукции членов августейшей…

  • Подарочная финка НКВД к празднику

    Сообщают, что "Росгвардия" в Красноярском Крае централизовано закупает для ведомственных подарков финки с логотипами НКВД. Либеральная…

  • Это сословие мало и худо знает Россию

    Интересный фрагмент из чтений в Императорском обществе Истории и древностей Российских в 1864 году. Рассматривая события европейских революций…

  • DDoS- революции

    Интересная теория о текущем направлении развития концепции цветных революций. DDoS- революции Рассмотрим ситуацию в странах, где были успешно…

  • О гомеопатии

    Читатель "Рупора Тоталитарной Пропаганды" прислал объемный материал о проблеме гомеопатии. О гомеопатии I. Откуда есть пошла…

  • О фантастике, современной и не только

    Писатель-фантаст Всеволод Глуховцев о современной отечественной фантастике. О фантастике, современной и не только Так называемая…

  • Харакский форум

    "Когда социолог не может заснуть, он начинает считать беженцев" (с) Вчера довелось побывать на Харакском форуме, который проходит в…

  • Почему именно Сталин?

    И всё же, почему именно Сталин? Около двадцати лет назад мы, сотрудники Рабочего университета, пришли к определённому решению. И чтобы его…

  • Святослав Рыбас о популярности Сталина

    Интервью писателя Святослава Рыбаса https://www.livelib.ru/author/198676-svyatoslav-rybas на тему общественного отношения к Сталину. —…


promo colonelcassad июнь 11, 17:10 172
Buy for 750 tokens
На днях пересекся в Севастополя с Максимом Григорьевым, которого хорошо знаю еще по 2014-2015 году, когда он подготовил два отличных отчета, где были задокументированы военные преступления, пытки и факты жестокого обращения со стороны ВСУ, СБУ и МВД Украины за 2014-2015 года…

я сейчас читаю книжицу одного из первых дауншифтеров: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/index.html
познавательно, хотя чувствуется, что автор не совсем искренен и текст немного причёсан в угоду тогдашнему либеральному читателю.

(Удалённый комментарий)
В деревне работы много. Не в смысле, что там безработных нет, и все оттуда валят, либо спиваются, это в 90-е было, сейчас село расцветает, благодаря энергичной работе глав районов Единой и Сильной России, - а вообще, там всегда есть, чем заняться. Если захочется.

Не понятно для чего в статье смешали теплое с мягким, если речь идет о трудностях "сельского" бизнеса, так к этому и нужно относится как к бизнесу (бизнес-план, кредиты, реализация), а если о людях которых тянет жить на "природе", значит придется поступиться своими "хотелками" или для этого придется все же что-то делать))

Понятие "хорошей жизни" оно очень индивидуально :)
А "хотелки"... они всегда выше "возможалок" :)

нечего там делать без опыта
то есть можно туда ехать имея деньги, или доход который не требует присутствия в городе постоянно
а там на месте уже научиться жить
жизнь там дешевле из за квартплаты, если есть газ
если нет то замучаешься

если что я деревенский, но живу в городе
пока
могу и в деревне жить. У нас пол деревни ошивается в Москве и потому в деревне тишина звенящая как в зомби апокалипсисе




Edited at 2018-08-02 15:52 (UTC)

В последние полтора года, слышу всё больше желания у людей сбежать от "гнёта буржуазии" в деревню. Но, это в основном люди старше 40 со взрослыми детьми, или молодёжь без детей. Однако ни кто не переселяется....Есть знакомые "переселенцы", но они в 90-х сбежали из города, живут крайне плохо по современным меркам (но их это устраивает, хотя деревня без газа), при этом сдают жильё в городе и получают пенсию.
ЗЫ:
Численность населения в сёлах даже в Ростовской обл. продолжает падать. Про средние широты, лучше даже не говорить....северная "деревня" практически исчезла.

(Удалённый комментарий)
Прорывисты -это походу какая-то дурацкая секта, коих о чем ни спроси- все клятыми капиталистами заканчивается, больные на всю голову.
"Дауншифтинг-"это просто люди не хотят следовать программе, навязанной обществом, выбирая какой-то свой путь. Причем тут классовое эксплуататорство, будь бы социализм, они также и от него бежали (вон Агафья Лыкова - дауншифтер). Хотя кому то просто мода.
И да -выжить таким образом можно, но грустно.

Советские госты вполне себе разрешали использовать всякую дрянь в выпускаемой продукции.

И какая мне разница изза чего продукт плох -- изза того что капиталист на мне наживается или оттого что в социалистическом хозяйстве не хватает нормального мяса и его ради выполнения плана решенозаменить крахмалом?

однако есть и существенное различие -- в отличие от святого ссср при капитализме имея деньги и желание можно просто прийти и купить качественный продукт.

в священном ссср распределение качественных продуктов происходило средипартийного и прочего начальства, через специальные распределители, появившиеся едвали не с победой революции.вход в эти самые распределители пролетарской скотинке был заказан.

так что нынче как-то все справделивее устроено на мой взгляд.

ПС кстати красноречивая история с "Солнцедаром" или с ливерными пирожками в новочеркасске заставляет еще больше усомниться в розовых соплях из статьи.

Edited at 2018-08-02 16:03 (UTC)

>при капитализме имея деньги и желание можно просто прийти и купить качественный продукт
Но даже в вашей безупречно правдивой фантазии при коммунизме имея хорошее место и желание тоже можно прийти и получить качественный продукт.

Edited at 2018-08-02 16:16 (UTC)

Благодаря этим дауншифтерам ни одной вакансии смотрителя маяка давно не видать...

Ещё анекдот в тему вспомнил. Ещё в пионерском детстве его слышал.
- Почему вашу деревню назвали Пидорасовка?
- Не знаю. Надо жену спросить... Эй, Вася, почему нашу деревню так назвали?

Ещё анекдот в тему вспомнил. Ещё в пионерском детстве его слышал.
- Почему вашу деревню назвали Пидорасовка?
- Не знаю. Надо жену спросить... Эй, Вася, почему нашу деревню так назвали?

(Удалённый комментарий)
Ты, блядина, работал за трудодни или тебе бабка какая страшилку рассказала?

Статью писал городской фрик, навоза не нюхавший.

Я - дауншифтер (в понимании городских фриков, типа автора статьи )
По факту - я уехал из Европейской страны в Русскую деревню, и строю тут свой коммунизм.

Имею честь сказать, что :
В статье сказано, что трактор Беларусь б/у 170 тыров. Окей. Если автор найдет мне такой, я возьму с радостью ) Я за свой лтз 55 выложил 270 тыров. А Мтзяки от 300, из леса. А живой - от 500. Ладно. Теперь , немного правды.

Я не веду жж ( время нет ) , я не видео блогер, и меня нет в соц сетях. Поэтому - я могу говорить правду )

Работы в деревне нет. И не будет.
Что-бы зарабатывать достаточно, нужно :

Иметь рядом город.
Иметь много построек теплых ( типа-сарай ) и много холодных ( типа-сарай ) .
Земли много не нужно. У меня 2.5га, а освоил я с трудом 50 соток. У меня есть газ, но это не панацея. Свет стоит копейки ( 2р ночью , 3 днем ) . Вода есть везде и у всех ( скважина ) .
Нужно 2-3 коровы. Они ваш локомотив. Кормить их - все покупное. Даже не думайте о заготовке сена - пустая трата времени. Рулон стоит 800р. Корова в день дает 15-20 литров молока, которое стоит 70р.
Как завели коров - стройте птичники. Много , много разной птицы. От уток, до бройлеров. Так же покупайте инкубаторы, зимой делайте брудеры, и прочее - птица дает хороший доход, хоть и сезонный.
Самое главное - это хоз постройки. Много, разных, теплых и холодных, капитальных.
Ну и на последок - для старта нужно много денег. Очень много

Re: Статью писал городской фрик, навоза не нюхавший.

А много денег не приносили бы больший доход в бумагах и недвижимости? Тем более на недвижимость в европейской стране 30 летние кредиты под смешные проценты. А на эти деньги жить в российской деревне?

Какой важный аспект и какой косой взгляд на вопрос. Вдали от городов живут не только люди решившие жить со своего огорода. Галкин построил себе небольшой (или большой) замок где то в деревне, для совместного пропалывания грядок со своей молодой супругой. И кроме Галкина много еще кто. Надо просто понять одну простую вещь, люди делятся на тех кто генерирует продукт и может жить в отрыве от общества и тех кто может существовать только в окружении других людей. Кроме того есть паразиты, причем есть полезные паразиты, есть бесполезные и есть вредные. Писателю, например город необходим в минимальном колличестве. Я знаю одного программера который живет на Гаваях, другой известный мне живет во французской деревне, но летает по всему миру на работу. Моя дочь живет на берегу океана, в маленьком городке, работу там найти нельзя, ну если только в Макдональдс или что то подобное. Там живут в основном богатые люди. Моя дочь работает с компьютера и летает по всему миру на работу пару раз в месяц. Множество людей выбирают жизнь не в городе и это совершенно не назад в огород.

Ну экспаты, или удаленьщики не есть дауншифтеры. Дауншифтеры это те, кто отказывается от развития в плане карьеры в пользу более простой, но свободной жизни, либо какого то хобби. Те же фрилансеры - серферы, которые следуют за волнами от страны к стране, например. Тут освещен один из видов дауншифтинга - натуральное хозяйство, но что жизнь вне города это обязатенльно навоз с коровами тут не говорится.

Знаю человека (профессиональный переводчик), который уехал в деревню, построив за копейки неплохой домик и решив тем самым жилищную проблему. Квартира аналогичной площади в городе стоила бы сумасшедших денег.

Но назвать его "дауншифтером" я не могу. Зарабатывает он весьма прилично (удаленно, выполняя заказы на перевод).

Правда дети у него мелкие ещё, дошколята (а что там в округе со школами - я не в курсе).

(Удалённый комментарий)
городские в деревне живут как правило осознанно с умом

деревенские - продолжают гнать вековой традиционный образ жизни, поэтому им тяжело и хочется свалить в город-сад

Все верно. Пожить в Москве может хотеть только тот, кто там не жил никогда :-)